Библейские места Иерусалима - Страница 30

Однако через некоторое время у них возродилась надежда на спасение. Из филистимлянских городов доходили странные слухи: например, говорили, что филистимляне доставили Ковчег Завета в город Азот и водрузили его в храме своего верховного бога Дагона. Евреи, чтобы проверить новость, пошли в храм, где обнаружили статую Дагона, лежащую на полу у подножия Ковчега. Они установили статую на прежнее место, но на следующий день нашли ее снова на земле с отрубленными руками и головой.

В это же время Азот подвергся нашествию мышей. Они уничтожили весь урожай и, кроме того, распространили страшную эпидемию. Азотяне решили, что бедствия постигли город из-за появления в нем Ковчега Завета, и перевезли святыню в город Геф. Вскоре и там вспыхнула опасная эпидемия, приведшая к гибели огромного количества людей.

Тогда филистимляне решили оставить Ковчег в городе Аскалон. Но наслышанные о бедствиях соседних городов его жители взбунтовались, говоря: «Принесли к нам Ковчег бога Израилева, чтобы умертвить нас и народ наш!» Ни один из филистимлянских городов не хотел принимать на хранение Ковчег Завета, опасаясь последствий. Оставался один выход – вернуть реликвию израильтянам. Ковчег положили на колесницу, запряженную коровами. Кроме святыни, туда же поставили шкатулку с искупительными жертвами, посланными властями пяти крупнейших филистимлянских городов.

В течение семи месяцев Ковчег находился у филистимлян. Наконец он вернулся на родину. Во время жатвы жители города Вефсамиса увидели приближающуюся к ним колесницу. Когда повозка с драгоценным грузом подъехала, израильтяне тут же переложили его на Ковчомный камень, после чего разобрали колесницу на дрова, забили коров и принесли их туши в жертву Богу. Но, к сожалению, люди от радости забыли о запрете и открыли ларец, чем разгневали Яхве. Погибло около 50 тысяч жителей города Вефсамис.

Ковчег Завета перевезли в другой город, Кирьят-Иеарим, где его отдали на хранение Аминадаву и его сыну Елеазару. Спустя некоторое время царь Давид доставил святыню в столицу.

В Кирьят-Иеариме расположен один из лучших исторических памятников, свидетельствующий о пребывании здесь крестоносцев французского бенедиктинского монастыря. Его соорудили в 1899 году на руинах постройки XII века, которая, в свою очередь, была воздвигнута над цистерной периода правления римлян. В этом же городе сохранились следы монастыря госпитальеров и гостиницы аббацинов, сооруженной в IX веке.

За пределами Абу-Гоша находится здание английской мандатной полиции. Во время Войны за независимость в нем располагался штаб Палмаха.

Кирьят-Анавим

В 10 км от столицы находится Кирьят-Анавим, поселение-коммуна сельского типа (по-ивритски – кибуц). Его основали переселенцы из Украины в 1920 году. Затем в кибуц прибыли выходцы из Аргентины, Германии, Польши и некоторых других стран.

Маалей а Хамиша

Это поселение, основанное репатриантами из Польши. Оно расположено недалеко от Кирьят-Анавима, в 12 км от Иерусалима. Свое название кибуц получил в память о пяти бойцах селения, которые сражались против арабских войск в 1936–1939 годах. Во время Войны за независимость кибуц являлся штабом отряда ха-Порцим, прорывавшего блокаду столицы. В районе поселка проходили тяжелые бои, в ходе которых были атакованы арабские позиции «Радар» и «Кастель» на подступах к Иерусалиму.

Кирьят-Гат

Этот город был основан в 1954 году. Он получил наименование от древнего филистимлянского города Гата, из которого происходил легендарный воин Голиаф. Гат – административный центр долины Лахиш. Здесь успешно осваивали целину площадью в 1000 кв. м.

Существует библейская легенда о долине Эла, расположенной недалеко от города Гата. Именно здесь Давид сразился с великаном Голиафом и одолел его, выйдя на битву вооруженным одной пращой. Филистимляне в очередной раз напали на Израильское царство. Готовясь к сражению, они поставили войско у маленького городка под названием Сокхоф. Израильскому царю Саулу снова пришлось собрать лучших воинов, чтобы прогнать врагов. Он двинулся навстречу неприятелю, желая преградить ему путь к своему государству.

По взаимному уговору исход противостояния должна была определить единственная схватка между представителями от каждой враждующей стороны. Войска разделяла лишь долина, в которой и встретились в единоборстве герои из обоих лагерей. Ни один силач не решался принять вызов Голиафа, мощного филистимлянина. Много дней подряд он выходил на поле боя, закованный в сверкающие доспехи, с огромным мечом и длинной пикой, но каждый раз возвращался в свой лагерь, не найдя достойных противников для борьбы.

Так продолжалось более месяца. Тогда Саул посулил богатое вознаграждение тому, кто отважится принять вызов великана. Царь обещал осыпать смельчака золотом и драгоценными камнями, освободить от налогового гнета, а также – самое главное – отдать в жены свою старшую дочь. Но даже за такую великую награду желающих сразиться не находилось.

Среди израильских воинов было трое старших сыновей Иессея. Один из них – Давид – являлся самым младшим. В его обязанности входило приносить еду старшим братьям. Как-то раз Давид принес котомку в то самое время, когда филистимлянский великан изрыгал страшные богохульства. Не стерпев оскорбления, Давид решил вызвать Голиафа на бой. Воины осмеяли его, посоветовав вернуться домой: в сравнении с великаном юноша казался хрупким и слабым. Но Давид не успокаивался. Он пошел просить разрешения на битву у царя Саула. Юношеский запал понравился царю, но Давид был слишком молод и неопытен в военном деле, поэтому Саул сказал: «Не можешь ты идти против этого филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей».