Библейские места Иерусалима - Страница 36

Как только Иисус и священники вошли в воду, река остановилась, и люди переправлялись на противоположный берег по сухой земле. После того как народ достиг правого берега, Иисус Навин указал священникам: «Выйдите из Иордана». Те послушались, и в ту же минуту Иордан возобновил свое течение. Израильтяне были потрясены увиденным: «В тот день прославил Господь Иисуса перед очами Израиля, и стали бояться Его, как боялись Моисея, во все дни жизни Его».

У реки происходило множество важных событий истории. Так, при разделе земель между израильскими коленами Иегуда (Иуда) и Биньямин (Вениамин) получили наделы на юге, Эфраим (Ефрем) и половина колена Менаше (Манасси) обосновались в самом центре страны, Нафтали (Неффалим) достался надел на севере, а Реувен (Рувим), Гда, а также другая половина колена Менаше разместились вдоль восточного берега Иордана. В Иорданской долине царь Соломон отлил сосуды для Храма. Эти места посещал пророк Илия вместе с последователем Елисеем. Здесь Илия вознесся в Небесный Град, оставив свою мантию ученику Елисею.

Согласно легенде, Яхве сказал пророку, что недолго тому осталось пребывать на земле, поэтому Илии необходимо найти себе последователя. Бог приказал сделать преемником Елисея. Вернувшись на палестинскую землю, Илия отыскал Елисея, который в то время пахал землю. Илия подошел к нему и набросил собственный плащ на плечо, тем самым передав Елисею свой дар. Ученик, приняв плащ пророка, простился с родителями и последовал за Илией.

Спустя некоторое время по приказу Бога Илия и Елисей пошли к реке Иордан. Там Илия своим плащом коснулся потока. Вода остановила свой бег, и они прошли по сухому дну на противоположный берег. Зная, что срок его пребывания на земле подходит к концу, пророк произнес: «Проси, что сделать тебе, прежде чем я буду взят от тебя». Елисей захотел обрести пророческий дар невероятной силы, превышающей возможности Илии в несколько раз. Пророк сказал в ответ: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет».

Илия и Елисей продолжали путь. Неожиданно появилась огненная колесница, запряженная огненными конями. Налетевший вихрь подхватил Илию и вознес его на небо. С тех пор израильский народ и все христиане верят, что Илия был взят на небо живым и вернется на землю перед самым концом света.

Елисей, пораженный произошедшим, взял оброненный Илией плащ и отправился домой. У реки он снова коснулся плащом воды, и вода во второй раз остановилась. Это значило, что дар Илии перешел к Елисею.

Елисей был очень злопамятным человеком, никому не прощал обиды. Когда он возвращался от реки, из одного города выбежали дети и стали насмехаться над его лысиной: «Иди, плешивый! Иди, плешивый!» Елисей проклял их именем Яхве. Как только он произнес свои проклятия, из леса вышли две медведицы и разорвали непочтительных детей на части.

По другой легенде, пророк помог прокаженному предводителю сирийской армии Нееману вылечиться, посоветовав ему омыться в реке Иордан.

У сирийского царя во главе войска стоял человек по имени Нееман. Он пользовался всеобщим уважением и был овеян славой своих побед. Лишь одно мучило Неемана – неизлечимая проказа. Однажды к нему в служанки попала израильская девушка. Желая помочь хозяину, она сказала: «О, если бы мой господин побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!» Военачальник посоветовался с царем. Тот составил послание израильскому царю с просьбой исцелить Неемана. Измученный болезнью предводитель отправился в Израильское царство, взяв с собой золото и драгоценности. По прибытии он передал царю послание, в котором было написано: «Вместе с этим письмом я посылаю тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его».

Израильский царь, прочитав письмо, сильно расстроился и от бессилия что-либо сделать разорвал на себе платье: «Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? Вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня!»

Когда пророк узнал о просьбе сирийского царя, то он отправил к царю израильскому своего посланника: «Для чего ты разодрал свои одежды? Пусть он придет ко мне и узнает, что есть пророк в Израиле».

Нееман пришел к пророку. Елисей послал к нему своих слуг со словами: «Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист». Военачальник подумал, что пророк смеется над больным, и, обидевшись, решил вернуться домой. Но слуги Елисея догнали его и попросили последовать совету Елисея. Военачальник семь раз омылся в реке и, к удивлению всех, избавился от проказы.

Нееман с благодарностью возвратился к пророку: «Вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; так прими дар от раба твоего». Но Елисей не принял подарков. После этого Нееман поклялся отказаться от своего Бога и служить только израильскому.

Река имела важное значение и в эпоху эллинизма, и во времена Мишны и Талмуда. На побережье рядом с основной дорогой, по которой доставлялись товары из Тира в Дамаск, возникали поселения торговцев. Эти общины господствовали над многими еврейскими поселениями, например Бет-Иерахом, Бет-Шеаном и другими.

Не так давно ученые установили, что Бет-Цейда и древняя деревня Вифсаида, имеющая важное значение для христиан, – одно и то же место. По преданию, в Вифсаиде родились трое из двенадцати апостолов: Филипп и братья Петр и Андрей.

Тот, кто был в Ватикане, наверняка видел стену, на которой высечены имена и места рождения всех Пап римской католической церкви. Первым стоит имя Петра, родившегося в Вифсаиде. В Евангелии говорится, что в Вифсаиде Иисус совершил много чудес: там Он накормил 5 тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами.