Библейские места Иерусалима - Страница 16

Рис. 21. Неизвестный автор. Успение Богоматери. 1670-е

Невидимый ангел помешал ему и отсек мечом руки святотатца. Афоний глубоко раскаялся, уверовал в Иисуса Христа и тут же был исцелен апостолами.

На третий день после погребения в Иерусалиме появился апостол Фома. Он не смог проститься с Богородицей и очень желал взглянуть на ее тело. Когда апостолы пришли на гроб, то увидели лишь пустые пелены. Богородица воскресла так же, как и ее Божественный Сын.

Спустя некоторое время Богородица явилась к ним, сообщив, что Господь взял ее с земли на небеса. «Радуйтесь, – утешала она апостолов, – Я всегда буду молитвенницею за вас пред Богом».

МУЗЕЙ ИСТРЕБЛЕНИЯ

Маленький музей, состоящий из нескольких помещений, был построен в память о 6 миллионах погибших евреев. В залах музея находятся саркофаги. Они наполнены полусожженными свитками священной Торы.

ГОРОД ДАВИДА

Город Давида располагается на небольшой возвышенности, холме Офел (рис. 22). Одна из его границ проходит у южной части городской стены. Сам город простирается от Мусорных ворот до ворот горы Сион. Это самая древняя часть столицы, так как именно на этом месте Давид основал город.

Согласно легенде, когда филистимлянам сообщили, что их бывший вассал стал царем всего Израиля, они захотели поймать его и проучить.

Рис. 22. Археологический парк Офел

Огромное филистимлянское войско подошло к долине Рефаим с западной стороны города, таким образом поделив его на две части. Царь оказался в трудной ситуации. Его армия уступала по численности армии филистимлян, поэтому не могла вступить в бой с завоевателями. Давид принял решение начать против них партизанскую войну. В этом он имел уже достаточный опыт, приобретенный во время войны с царем Саулом. Кроме того, Давид прекрасно знал военную стратегию филистимлян.

Завоеватели никак не могли справиться с бойцами Давида. Они нападали внезапно и мгновенно скрывались. В такие моменты Давид переходил в наступление. Спустя некоторое время царь победил захватчиков и оттеснил их за пределы своего города. Филистимляне не могли оправиться от поражения и были вынуждены примириться с гегемонией израильтян.

У царства Давида не было своей столицы. Шеврон находился довольно далеко, к югу. Помимо этого, северные племена противились тому, чтобы Шеврон стал главным городом. После некоторых раздумий царь решил сделать столицей Иерусалим. Но подавить его было трудной задачей. Дело в том, что город был основан на трех высоких холмах и окружен крепостью. На протяжении многих лет ее не могли завоевать.

Местные жители даже говорили, что Иерусалим мог охранять только один отряд, состоящий из калек. Неоднократно Давид пытался захватить город, но все его усилия оказывались напрасными. Опускать руки он не хотел и объявил, что того, кто сможет захватить крепость, сделает князем и гегемоном.

С этой задачей решил справиться Иоав. Он понимал, что ему будет нелегко и без хитрости здесь не обойтись. Смельчак тщательно обследовал крепость, общался с местными жителями и в конце концов нашел тайный проход в нее. С восточной стороны Иерусалима находился источник, протекающий по траншее, вырубленной в скале. Горожане не могли догадаться, что их враги вторгнутся с этой стороны. Поэтому появление евреев было для них полной неожиданностью. Увидев захватчиков, они кинулись защищать крепость. Но войска Давида уже заняли центральные позиции, и вскоре город пал.

Царь сделал Иерусалим своей столицей, назвав его городом Давидовым (рис. 23). Началось великое строительство. Давид занялся сооружением царского дворца, который поразил бы всех своим величием и красотой. Для этого он договорился с царем Тирским Хирамом, чтобы тот доставлял ему кедровую древесину для строительства, а также мастеров и зодчих. С помощью присланных рабочих за достаточно короткий срок было воздвигнуто здание, которое могло поспорить своим великолепием с дворцами соседних владык. Давид также перенял у соседей некоторый опыт. Он создал для себя гарем, а впоследствии стал отцом многочисленного потомства, наполнившего царский дворец детским гамом, весельем и шумом.

Рис. 23. Город Давида

Царь Давид хотел сделать свой город не только столицей, но и религиозным и культурным центром страны. Для этого ему необходимо было перенести сюда реликвию евреев, Ковчег Завета, уже много лет находившийся в небольшом селении Кирьят-Иеарим. Царь израильтян отправился вместе со своим войском, насчитывающим 30 тысяч человек, и слугами. Забрав Ковчег, они поместили его на повозку и торжественным ходом, с музыкой и танцами, смехом и весельем, в сопровождении священников и простого народа, отправились в обратный путь. Впереди процессии шел одетый в белые одежды царь. Но не успели они добраться до родного города, как Яхве предупредил их знамением об угрожающей беде. Толпа шла с таким сильным шумом, что перепугала волов, тащивших повозку. Повозка перекосилась, и Ковчег чудом не упал на землю. В последний момент его поймал человек по имени Оза, но так как он нарушил запрет и прикоснулся к Ковчегу Завета, то незамедлительно упал на землю и умер.

Случившееся потрясло царя. Он приказал прекратить торжественный путь и решил оставить священную реликвию здесь же, отдав ее израильтянину по имени Аведдар. Три месяца тот хранил Ковчег у себя, а затем царь снова решился доставить его в столицу. Во второй раз возглавил Давид перевозку святыни. Снова веселился народ, пел песни и плясал. На голове у Давида блестела царская диадема. Он шел, играя на арфе. Вслед за ним тянулись жрецы, неся над своими головами святыню, и распростертые крылья ангелов, украшавших Ковчег, поблескивали на солнце.